作者：王曉輝

從曹雪芹的曾祖父曹璽算起，曹家三代居江寧織造之職，專門負責(zé)皇家的織品和絲綢的制造和采買。曹雪芹生長在“絲綢世家”，從小耳濡目染，加上天性對藝術(shù)的敏感，所以他對衣著服飾的描寫，光彩奪目，美不勝收，再現(xiàn)了中國封建社會大家族的生活，也展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)服飾文化的輝煌燦爛。

《紅樓夢》的主人公賈寶玉甫一出場，華麗的穿戴便讓人眼前一亮：

“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。”

這是寶玉去廟里還愿時穿的衣服，應(yīng)該算是正裝或禮服。無論是面料、花色還是做工，比之今天的西裝或者燕尾服，甚至T臺走秀的時裝，不知道要美上多少倍、復(fù)雜多少倍。

什么是“二色金百蝶穿花”？什么是“箭袖”？什么是“起花”？中文讀起來都覺得眼花繚亂，譯成英文的難度簡直難以想象。

霍克斯教授的翻譯：

The young gentleman who entered in answer to her unspoken question had a small jewel-encrusted gold coronet on the top of his head and a golden headband low down over his brow in the form of two dragons playing with a large pearl.

He was wearing a narrow-sleeved, full-skirted robe of dark red material with a pattern of flowers and butterflies in two shades of gold. It was confined at the waist with a court girdle of colored silks braided at regular intervals into elaborate clusters of knotwork and terminating in long tassels.

Over the upper part of his robe he wore a jacket of slate-blue Japanese silk damask with a raised pattern of eight large medallions on the front and with tasselled borders.

On his feet he had half-length dress boots of black satin with thick white soles.

曹雪芹用了70個字描寫賈寶玉的穿著，霍克斯的譯文用了140個英文單詞。我們雖然不能以字數(shù)多少論質(zhì)量，但至少也能看出霍克斯的細致入微。原文花團錦簇，色彩斑斕，真不是一兩句話就能解釋清楚的。

寶玉所戴的“束發(fā)嵌寶紫金冠”不是真正意義上的帽子，而是貴族少年束發(fā)所戴的禮冠，一般比較小，兼具裝飾和實用功能，所以，霍克斯把它譯為“a small jewel-encrusted gold coronet”。中國古代只有貴族戴冠，普通百姓用的是“幘”，就是將頭發(fā)在頭頂束起，用一塊布包上就行了。

“抹額”類似今天的頭箍，英文是 headband，明清時期非常流行，用來束住兩鬢和后面的頭發(fā)，但更多的還是裝飾作用。曹雪芹原文是“齊眉勒著二龍搶珠金抹額”，霍克斯也一板一眼的翻譯成“a golden headband low down over his brow in the form of two dragons playing with a large pearl”，真可謂滴水不漏。換作另一個翻譯，多半會省略“l(fā)ow down over his brow”, 因為抹額只有一種佩戴方式，而且肯定是在眉毛的上方，戴在眉毛下面的不是眼罩就是口罩。霍克斯的細致與忠實，簡直到了無以復(fù)加的境界。

“箭袖”就是窄袖的衣服，起源于北方民族的服飾，便于騎射；“二色金”從字面意思看應(yīng)該是兩種顏色上有差別的金色絲線。“二色金百蝶穿花大紅箭袖”到了霍克斯的筆下，就轉(zhuǎn)換成了“a narrow-sleeved, full-skirted robe of dark red material with a pattern of flowers and butterflies in two shades of gold”，所有的要素一樣不少，尤其是“二色金”，用“two shades of gold”來翻譯，恰到好處。“shade”作為名詞使用，是指顏色的漸變和細微的差別，“二色金”也是金，只不過顏色上有細微的變化，用“two kinds”, “two colors”或者“two types”都不準確。“shade”這個詞，屬于初中的詞匯范圍，但要做到信手拈來、恰如其分卻非常不容易。

“倭緞”是日本出產(chǎn)的綢緞，后泉州、漳州一帶也有仿制，清中期江寧織造毎年安排紡織六百匹倭緞，專供皇室和貴族，屬于高檔奢侈品。“起花”也叫“提花”，“排穂”亦稱“排須”，霍克斯用“raised pattern” 巧譯“起花”，用“tasselled borders”巧譯“排穗”，十分形象，即使沒見過“起花八團倭緞”的英語讀者也能想象出來是個什么樣子。

最后一句，“青緞粉底小朝靴（half-length dress boots of black satin with thick white soles）”的翻譯讓我感觸尤深。霍克斯沒有簡單地把靴子翻譯成boot，而是譯成了“half-length dress boots”。明清時期男子穿的朝靴屬于正裝，矮腰，面料一般都是黑色綢緞，也有與衣服顏色相匹配的。西方人的靴子多為皮靴，而且都比較長，幾部常用字典（朗文、牛津、柯林斯）在解釋靴子時都提到cover the lower part of your leg（覆蓋小腿），是我們通常所說的長統(tǒng)靴。霍克斯一定是參考了歷史資料和明清時期的繪畫甚至京劇服裝，才根據(jù)自己的理解告訴那些熟悉大皮靴的西方讀者，小主人公穿的是矮腰正裝白底靴。

一部偉大的文學(xué)作品，不僅要主題宏大，情節(jié)動人，還要描寫生動細膩，令人聽之如在耳畔，讀之如在眼前。《紅樓夢》第五十三回，俏平兒情掩蝦須鐲，勇晴雯病補孔雀衣。賈母將一件俄羅斯“孔雀呢”的大氅給了寶玉，誰知寶玉不小心，烤火時燒了指頂大的一個洞。讓下人拿去找人織補，可是裁縫繡匠都不認得這是什么，都不敢攬。病中的晴雯接過衣服，細看了一會兒，認出這是孔雀金線織的，就拿孔雀金線就像界線似的界密了，蒙混過去。

“晴雯先將里子拆開，用茶杯口大的一個竹弓釘牢在背面，再將破口四邊用金刀刮的散松松的，然后用針紉了兩條，分出經(jīng)緯，亦如界線之法，先界出地子后，依本衣之紋來回織補。補兩針，又看看，織補兩針，又端詳端詳……一時只聽自鳴鐘已敲了四下，剛剛補完；又用小牙刷慢慢的剔出絨毛來。”

看看曹雪芹的這段描寫，哪里像是個作家，簡直就是專裁，專業(yè)的專，裁縫的裁！如此高技術(shù)含量的一段文字，怎么翻譯成英文呢？

楊憲益先生的譯文：

“Qing-wen first unpicked the lining and slipped a bamboo embroidery-frame the size of a teacup up the back of the cape. Next she scraped away the singed edges with a knife, sewed two threads across at right angles to each other, stitched in the outline in cross-stitch, and then darned the hole to reproduce the original pattern. After a couple of stitches she would stop to exam her work.... (Bao-yu) heard the clock strike four just as she finished her task and was fluffing up the down with a small toothbrush.”

從翻譯拆開里子（unpicked the lining），到釘上竹弓子（a bamboo embroidery-frame the size of a teacup），再到用界線之法界出地子（stitched in the outline in cross-stitch），可以看出譯者在這方面是有相當(dāng)生活閱歷的。

霍克斯的譯文將“杯口大的竹弓”翻譯成“cup-sized darning mushroom”，令我百思不得其解。查了好幾個字典，也沒查出個結(jié)果來，倒是看到了一個“darning ball”的說法，意思是球形織補托架，可能就是霍克斯說的darning mushroom，因為mushroom 也是球形。不過，這好像不是晴雯用的竹弓，應(yīng)該是英國人刺繡用的輔助工具。

無論如何，能將這么復(fù)雜的織補過程如此準確流暢細膩地翻譯出來，只有一等一的高手才能做得到。我以小人之心，高度懷疑這一段文字是楊憲益的夫人戴乃迭翻譯的；我以君子之腹，衷心贊嘆這對譯界伉儷深厚的功力和艱辛的付出。

《紅樓夢》是中國封建社會生活的百科全書，也是明清衣著服飾的百科全書。有紅學(xué)研究者做過統(tǒng)計，前八十回中，有四十四回的內(nèi)容涉及到服裝和飾品。用料講究，有黃綾、蟒緞、哆啰呢，氆氌、羽紗、天馬皮；工藝繁復(fù)，有攢珠、撒花、掐金、挖云、盤錦、刻絲……令人眼花繚亂，目不暇給。真是難為霍克斯、閔福德、楊憲益和戴乃迭這幾位翻譯家了。

翻譯家傅雷先生說過，一個好的翻譯，要有敏感的心靈，高度的同情，一定的鑒賞能力，相當(dāng)?shù)纳鐣?jīng)驗，此四者缺一不可。以前看到過傅雷的這句話，也只是看看而已，如今重讀《紅樓夢》，對照學(xué)習(xí)前輩大師的譯文，才對傅雷所說的“相當(dāng)?shù)纳鐣?jīng)驗”這句話有了更深刻的理解。